Śmierć i pogrzeb Jakuba oraz dalsze losy Józefa Ks. Rodzaju. 49,29 – 50,26

Śmierć jest głównym tematem naszego dzisiejszego fragmentu pojawia się ona w odniesieniu do Jakuba i Józefa, ale śmierć nie jest ponurym końcem jeśli ufamy Bogu.

  ·         Życie Jakuba dobiega końca dożył on 147 lat Rodz. 47,28. Można powiedzieć, że śmierć Jakuba jest dobra, jeśli w ogóle śmierć może być dobra. Ale dobra jest w tym sensie, że ma miejsce w otoczeniu rodziny, bliskich. Łatwiej jest odchodzić, gdy są przy tobie bliskie ci osoby. Jest to taka godna śmierć. Uważam, że to jest ważne byśmy nie opuszczali naszych bliskich w dniach, gdy przychodzi choroba, gdy przychodzi śmierć. Zachęcam także każdego z was do przeczytania książki Billego Grahama „Śmierć a co dalej” Tak książka mówi o tym jak przygotować się na dzień śmierci, że należy pozałatwiać pewne sprawy jeśli Bóg daje  nam na to czas. Mogą to być sprawy spadkowe, finansowe czy rozmowy z bliskimi, ale przede wszystkim powinna być załatwiona sprawa pokoju z Bogiem. W tym naszym dzisiejszym fragmencie wszystko to widzimy. Jak Jakub przygotowuje się na odejście z tego świata, jak błogosławi swoich synów, a nawet mówi, w jakim miejscu miejscu chciałby być pochowany. Rozmowy o śmierci nie powinny być tematem tabu i na ten dzień należy się przygotować – tylko głupiec nie przygotowuje się na ważne wydarzenie które na pewno nadejdzie. Nie powinniśmy też ukrywać śmiertelnej choroby przed naszymi bliskimi, rodziną. Życzeniem Jakuba było by został pochowany na polu w jaskini, które nabył Abraham od Hetytów Rodz. 23,16-20

·         Co myślimy na temat żałoby np. ile powinna trwać? Jakie objawy żałoby są niepokojące, a jakie są dopuszczalne? Często żałoba przewidywanej śmierci lub osób starszych jest zazwyczaj lżejsza niż nagła strata kogoś bliskiego. Często nie myślimy o takich sytuacjach, ale powinniśmy być przygotowani na to, że ludzie wokół nas, nieraz nasi bliscy będą odchodzić. Wiara w Chrystusa w chwili żałoby daje oparcie i bliscy wokół nas mogą być pocieszeniem.

·         Jak chrześcijanin powinien patrzeć na śmierć? Musimy sobie powiedzieć, że śmierć nie należy do rzeczy miłych i przyjemnych. Pismo Św. nazywa śmierć wrogiem człowieka 1Kor 15,25-26 sama myśl o śmierci rodzi w nas pewne obawy, strach, ale chrześcijanin zwyciężył śmierć przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Grzech przyniósł śmierć, ale wiara w Chrystusa przynosi życie J, 5,24 apostoł Paweł powiedział w liście do filipian Flp 1,21-26 zmartwychwstanie 1 Tes 4,13-18

Słowo Boże mówi, że Bóg kiedyś zniszczy śmierć Izaj 25,8 1Kor 15,55, Obj 21,4 Obj 20,14

·         Biblia również odrzuca wiele poglądów na śmierć dzisiaj tak popularnych jak reinkarnacja Hebr. 9,27 czy brak życia po śmierci Łk. 20,38 według Biblii śmierć jest początkiem nowego życia w wieczności z Bogiem lub bez Niego w potępieniu na wielki.

·         Ceremonia pogrzebowa Jakuba musiała być wielkim wyczynem logistycznym i musiała zrobić wrażenie na mieszkańcach ziemi Kanaanu Rodz rodz. 50,11 Cały dwór Królewski wyruszył pochować Jakuba.

·         Bracia Józefa nie do końca dowierzają w szczerość jego przebaczenia. Po śmierci  Jakuba obawiają się, że Józef będzie chciał się zemścić. Ale Józef zapewnia ich o pełnym przebaczenia i rozumie dużo bardziej wydarzenia niż oni. Józef także rozumiał, że odpłata należy do Boga, a nie do człowieka Rzym 12,9, 1 Tes 15,15 1 Piotr 4,19

ü  Józef także widział suwerenną rękę Boga nad całym swoim życiem i wszystkimi sprawami, to pozwoliło mu wybaczyć swoim braciom. Gdy nie będziemy umieli dostrzegać ręki Boga w różnych trudnych sytuacjach w naszym życiu ciężko nam będzie pogodzić się z nimi .

ü  Bóg także każdą złą sytuacje, porażkę i doświadczenia obrócić w dobro pod warunkiem, że w tym wszystkim szukamy Boga jak Józef Rzym 8,28

ü  Bóg ma też wyższe plany i wyższe cele niż nasze myśli i nasze plany, czego  my często nie widzimy w. 20. Warto zauważyć także w jaki sposób Bóg dbał o dobro społeczności nawet kosztem jednostki. Dzisiaj w dobie indywidualizmu podkreślana wartości jednostki trudno nam to  zrozumieć. Ale Pismo uczy, że dla Boga dobro ogółu np. Rodziny Jakuba, Izraela, Kościoła było ważniejsze nad dobro indywidualne. Czy nie to jest problemem w dzisiejszych kościołach, że zadajemy pytania co mogę otrzymać od danej społeczności zanim stanę się jej częścią. A tymczasem  Słowo uczy, że powinniśmy poświęcać się dla dobra kościoła, społeczności i przedkładać je nad własną wygodę.

·         Miedzy wersetami 21 i 22 upływa ponad 50 lat wynika to z tekstu, że Józef widział prawnuki Efraima swojego syna.

ü  Józef nie traci nadziei na wypełnienie się wszystkich Bożych obietnic danych Abrahamowi. Wskazuje to  na mocną wiarę Józefa w Boga i zufanie Bogu Hebr. 11,22 wiara Józefa była żywa i pewna wypełnienia przez Boga obietnic danych Ojcom. Czy nasz wiara jest tak żywa, pełna nadziei i pewna wypełnienia się obietnic powrotu Jezusa,  Zmartwychwstania i odnowy jaka nadejdzie

·         Ten ostatni rozdział Ks. Rodzaju pokazuje również, że my ludzie jesteśmy słabi, że odchodzimy, że nasze życie wkrótce zakończy się śmiercią. Choćby nie wiem jak ważne było twoje życie i jaką wielką role byś odgrywał t i tak musisz odejść. Bóg natomiast dalej realizuje swoje plany dla świata i dla ludzkości także i dla nas. On nigdy nie umiera i czas mu nigdy nie szkodzi, jeśli chodzimy z Nim nasze życie nie jest bez sensu, nie zostaniemy zapomniani ale gdy Chrystus powróci podniesie nas z martwych. Przyszlośc dla Bożego ludu nie jest ponura, ale wspaniała jak Jakub i Józef chcieli wrócić do swojego domu i tam być pochowani tak my mamy nadzieje na trwały dom u Boga Jan 14,1-6 Obj 21,1-5 Obj 22,1-5

Boży ratunek zawsze przychodzi we właściwym czasie. Ks. Rodzaju rozdz. 41

Józef musi dwa lata pozostać jeszcze w więzieniu zanim pojawi się możliwość wyjścia na wolność (w. 1)

Po tych dwóch latach Faraon ma sny, których nikt nie może wyjaśnić (w. 8). To że Faraon wezwał swoich wróżbitów i mędrców do wyjaśnienia snu nie było niczym nadzwyczajnym. W tamtych czasach w Egipcie uważano, że Faraon jest namiestnikiem bogów na ziemi i ma z nimi szczególny kontakt. Uważano, że bogowie przekazują swoją wolę władcy między innymi przez sny. Tak więc władca miał rozbudowane służby wróżbiarzy, zaklinaczy, magów mędrców różnego rodzaju. Często ci ludzie pełnili obowiązki doradców faraona(w. 2 – 8). Najwyraźniej obecny sen faraona różnił się od tych, które miał wcześniej wskazuje na to poruszenie jakie wywołał. Również brak sensownego wytłumaczenia podniósł jeszcze atmosferą napięcia i chęci poznania tajemnicy.

Podczaszy królewski przypomina sobie Józefa, którego spotkał w więzieniu i dopiero teraz wspomina faraonowi o jego umiejętnościach (w. 13)

1.      Pierwsza rzecz jaką chciałem zauważyć w tym fragmencie to, to że nasze świadectwo ma znaczenie i działa jeszcze po wielu tygodniach, miesiącach, latach od złożenia go. Słowo Boże wielokrotnie zachęca nas do dobrego świadectwa byśmy świecili przed ludźmi. Gdyby Józef nie interesował się ludźmi w więzieniu w którym przebywał, gdyby martwił się tylko o siebie i swoją sytuacje z pewnością nie zostałby zapamiętany. Ale Józef wyróżniał się pośród innych więźniów i usługiwał im  i mógł wyjaśnić ich sny co przyczyniło się do późniejszego jego uwolnienia. Nigdy nie możemy bagatelizować naszego świadectwa i nie możemy twierdzić, że ono nie ma zbyt wielkiego znaczenia. Mateusza 5,13-16  Flp 2,15 1P 2,12. To jak żyjemy na tym świecie ma ogromne znaczenie dla ewangelii możemy być jej ozdobą, a możemy być zgorszeniem. Zauważyłem, że prawe dobre życie jeszcze na długo bywa pamiętane przez ludzi nawet gdy tego człowieka zabraknie.

2.      Druga rzecz to taka, że Bóg działa na świecie jako Pan i władca i też to pokazuje Faraonowi. W naszej historii przemawia do pogańskiego króla i objawia mu swoją wolę. Wola ta jest związana z narodem wybranym, ale w tej chwili jeszcze nikt tego nie wie. Bóg używa faraona w swoim planie i chociaż Faraon ma wielką pozycje, to jednak przez tą sytuacje Bóg daje mu do zrozumienia, że jest jednak ograniczony i od niego zależny. Również i dzisiaj w Bożej mocy są wszystkie sytuacje na świecie i wszyscy władcy na świecie, a Bóg sprawuje kontrolę według swej woli Mat 28,18 Dzieje 17,25 – 27  

3.      Trzecia rzecz, to Bóg przynosi wybawienie w swoim czasie. Chociaż Józef wcześniej próbował załatwić sobie wyjście z więzienia, to jednak podczaszy królewski zapomniał o tym. Józef mógł opuścić więzienie dopiero wtedy kiedy o tym zdecydował Bóg. Bóg ma zawsze najlepszy czas nie przychodzi ze swoją pomocą za wcześnie, ani za późno. Boża pomoc przychodzi wtedy kiedy trzeba rodz. 40,14. Gdyby Józef został zwolniony wcześniej z więzienia to cały naród Egipski by głodował, Jakub by głodował i wielu ludzie nie otrzymałoby żywności.

Treny 3:24  Pan jest moim działem, mówi dusza moja, dlatego w nim mam nadzieję.

25  Dobry jest Pan dla tego, kto mu ufa, dla duszy, która go szuka.

26  Dobrze jest czekać w milczeniu na zbawienie Pana.

Czasami trudno jest czekać, ale są chwile kiedy trzeba to robić i ufać Panu. Jeśli wydaje nam się, że już nie możemy czekać prośmy Boga o łaskę by wytrzymać odpowiedni czas.

4.      Nie zawsze tak jest, ale często gdy człowiek chodzi z Bogiem po trudnym okresie i doświadczeniach przychodzi błogosławieństwo jak w życiu Józefa. Józef wytrwał w wielu próbach, nie załamał się i nie stracił wiary i w końcu Bóg wywyższył go.

5.      Józef w swoich wykładach snów zawsze zwracał uwagę na Boga i mówił, że to On daje mądrości i umiejętności do wyłożenia wszystkich tajemnic. Widać, że Józef był ostrożny żeby nie odbierać chwały Bogu.

6.      Bóg także jest dobry i łaskawy dla tego kraju ostrzegając przed wielkim głodem, który miał nadejść oraz stawiając w Egipcie Józefa, który ma na tyle mądrości, że może przygotować kraj do takiej sytuacji. Dlatego powinniśmy modlić się o władze i mądrych rządzących, którzy byliby przewidywalni i prawi 1 Tym 2,2 Jer 29,7 Rzym 13,1 – 7

7.      Bóg działa tam gdzie nas jeszcze nie ma jak w przypadku Józefa. Bóg przygotował wcześniej całą sytuację i dzięki temu Józef mógł zostać zarządcą Egiptu. Czasami może nam się wydawać, że Bóg działa tylko w kościele albo tylko wśród wierzących. Nie Bóg także działa wśród niewierzących, wśród pogan i czyni tam swoją wolę jak w przypadku faraona.

8.      Tu również wypełnia się obietnica dana Abrahamowi że każdy kraj, który będzie błogosławił Jego naród będzie błogosławiony (Rodz. 12,3) Tak więc gdy faraon postanowił posłuchać Józefa doświadczył wielkiego błogosławieństwa. Z czasem okazało się, że tylko w Egipcie jest żywność i pozycja Faraona zyskała na znaczeniu.

   

Józef w domu Potyfara Ks. Rodzaju rozdz. 39

 ü  Po tym jak bracia sprzedają Józefa trafia on, jako niewolnik do domu egipskiego urzędnika Potyfara. Potyfar musiał być dosyć wysokim urzędnikiem, na co wskazuje zakres jego władzy, mógł wtrącić Józefa do więzienia.

 ü  W całej historii jest kilka razy podkreślone, że we wszystkich tych wydarzeniach jest obecna niewidzialna ręka Boga (w. 2,5,21).

 ü  Józef jest przedstawiony jako młodzieniec, który boi się Boga i sprawiedliwie postępuje. Także Józef ma od Boga dar zarządzania i organizacji różnych spraw, dar mądrości. Czegokolwiek się podejmuje, udaje się mu, Bóg mu błogosławi (w. 2).

 ü  Widać również w tej historii jak sytuacja Józefa zmienia się w domu Potyfara. Potyfar zaczyna dostrzegać mądrość Józefa i jego umiejętności zarządzania i powierza mu coraz większe odpowiedzialności. W ten sposób Józef zostaje postawiony nad całym Jego domem i wtedy właśnie zwróciła na niego uwagę żona potyfara (w. 7). Sukces i powodzenie często powoduje, że pojawiają się dodatkowe pokusy, a ludzie często z tego powodu wpadają w pychę. Zawsze gdy doświadczamy powodzenia powinniśmy pamiętać, że tylko dzięki Bogu to wszystko otrzymujemy i Jemu powinniśmy być wdzięczni (Powtórzonego Prawa 8,11 – 14). Z pewnością gdy Józef został zarządcą domu Potyfara miał częstsze kontakty z jego żoną, a ona czekała na dogodny moment by uwieść Józefa. Finał nastąpił gdy Józef został sam na sam z żoną Potyfara w domu.

ü  Odrzucenie zalotów żony Potyfara spotkało się ze złością i nienawiścią z jej strony podobnie jak w sytuacji Amona (2 Samuela 13,15)

ü  Też należy popatrzeć na służbę Józefa Potyfarowi z perspektywy dalszych wydarzeń. Gdy Józef został zarządcą Egiptu już miał pewne doświadczenie z którego mógł skorzystać.

ü  Być może uwięzienie Józefa jest odpowiedzią Boga na jego modlitwy o tą sprawę. (świadectwo żołnierza,  który nie chciał walczyć na froncie). Bóg ratuje nas w różnych sytuacjach nieraz w dziwny sposób. W więzieniu również Józef spotkał człowieka, który przedstawił go na dworze Faraona.

Jest kilka cennych lekcji z tego  fragmentu.

1.      Po pierwsze ten fragment uczy nas jak stawić się czoła pokusie. Biblia mówi o dwóch rodzajach pokus pierwszy rodzaj pochodzi z wewnątrz nas są to nasze pragnienia i pożądliwości, które ciągną nas w stronę grzechu (Jakuba 1,14). Drugi rodzaju pokus, to pokusy z zewnątrz i taka pokus spotkała Józefa, również Pana Jezusa gdy przyszedł diabeł i proponował różne rzeczy (Mateusza 4,1 – 10). Pokusa nie jest grzechem, ale wtedy kiedy jej się poddamy, to rodzi się grzech i śmierć

ü  Józef od początku odrzuca propozycje żony Potyfara żeby z nią spał. Kobieta ta jest bardzo nachalna, zepsuta, cudzołożna. Mąż zajmuje się pracą,  a ona myśli o zdradzie. Nachodzi Józefa codziennie (w. 10). Józef odrzuca jej propozycje, bo ma społeczność z Bogiem. Właśnie dzięki temu, że Józef chodzi z Bogiem, pamięta o Bogu i jego przykazaniach nie poddaje  się namowom tej kobiety (w. 9).

ü  Józef także nie dyskutuje z tą kobietą, nie flirtuje z nią i nie zbliża się w stronę pokusy. Ale ucieka od tej kobiety i taka powinna być również nasza reakcja na pokusy – ucieczka od nich. Nie zbliżać się do sytuacji, ludzi czy miejsc gdzie wiemy, że możemy ulec grzechowi. Każdy z nas powinien przejrzeć siebie zobaczyć swoje słabości i na co powinien uważać. W czasie kuszenia modlić się do Boga i prosić o jego pomoc (Łukasza 22,40). Jezus kazał modlić się uczniom. Również w modlitwie Pańskiej mamy prośbę od zachowania nas w chwili pokusy (Mateusza 6,13)

Mamy obietnice, że Bóg nie da pokusy ponad nasze siły ale z pokuszeniem da i wyjście (1 Kor. 10,13) dobry obraz pokusy do grzechu znajdujemy w Przypowieści Salomona 7,7 – 27

2.      Druga ważna lekcja z tego fragmentu uczy nas, że zarówno szczęście, powodzenie pochodzi od Boga jak i nieszczęście niepowodzenie, prześladowania również pochodzą od Boga. Bardzo łatwo nam zaakceptować jakiś sukces, szczęście, zwycięstwa pochodzące od Boga jak w pierwszym przypadku gdy Bóg sprawia, że Józef trafia do domu Potyfara. Tam  zostaje postawiony nad całym jego domem jako zarządca. Ale ciężko często zaakceptować nam jakieś nieszczęście jako wyraz Bożej woli. Niektórzy uczą, że chodzenie z Bogiem, to tylko sukcesy w ziemskim rozumieniu czyli awanse, pieniądze, zdrowie, powodzenie w różnych sprawach. Ale ta historia i historia Hioba oraz inne w Biblii uczą nas, że Bóg również daje trudne chwile w życiu wierzących ludzi. Ale w tych trudnościach, chorobie, pobycie w więzieniu, tarapatach finansowych nie opuszcza nas (w. 21). Człowiek Boży równie dobrze może się rozwijać duchowo w apartamentach jak i w więzieniu. Bóg w różny sposób przygotowuje nas do dalszej służby (2 Koryntian 6,4 -5). Biblia także uczy nas, że cierpienie, doświadczenia są Bożym sposobem przygotowywania nas i kształtowania naszego charakteru.

Izj 45:7  Ja tworzę światłość i stwarzam ciemność, Ja przygotowuję zarówno zbawienie, jak i nieszczęście, Ja, Pan, czynię to wszystko.

3.      Kolejna lekcja to niebezpieczeństwo  pójścia na  Kompromis z grzechem  by zachować przywileje, pracę, stanowisko. Józef mógł zachować wszystkie przywileje w domu Potyfara, wystarczyło by przystał na propozycje jego żony. Ale nie zrobił tego, bo bał się Boga (w. 9). Miał świadomość, że Bóg i jego Słowo ważniejsze są od ziemskich przywilejów i rozkoszy. W Słowie Bożym znajdujemy sytuacje gdy ludzie pod naciskiem, presją czy chęcią zysku łamali Boże przykazania i tracili Boże błogosławieństwo jak np. Saul (1 Samuela 15,9-23)

4.      W życiu Józefa przejawiają się bardzo wyraźnie dary od Boga takie jak dar wykładania snów i dar administracji, zarządzania. Biblia uczy, że chrześcijanie mają duchowe dary mają rozwijać je i nimi służyć (1 Kor 12,7 – 11, 1 Piotr 4,10)

Zemsta za zhańbienie Diny Księga Rodzaju rozdz. 34

 ü  (w. 1 – 2) Dina zostaje zgwałcona przez Sychema syna Chamora księcia kraju, w którym mieszkają.

 ü  (w. 3 - 4) Sychem  jednak zakochał się w Dinie po tym gwałcie i prosił swojego ojca by wziął Dinę dla niego za żonę.

·         Warto przy tym wspomnieć o moralności tamtych czasów. Gwałt był uważany za coś zdrożnego i odrażającego oraz haniebne przestępstwo Rodz, 34, 7

    ·         Prawdopodobnie Sychem wcześniej już wiedział coś o Dinie, bo Jakub kupił od jego ojca pole.

·         Wydaje się, że miłość Sychema do Diny była szczera, bo jest gotowy wiele dać za związek z Diną (w. 12)

ü  Sychem wysłał swojego Ojca Chamora do  Jakuba, by tam oprosić i Dine, by została żoną Sychema w tym czasie Dina prawdopodobnie cały czas jest w domu Sychema i tam oczekuje na decyzje swojego ojca rodz. 34:26

ü  Synowie Jakuba gdy dowiadują o postępku Sychema są bardzo rozgniewani, Chamor ojciec Sychema próbuje ułagodzić ich propozycja małżeństwa swojego syna z Diną,  uważa także że z takiej więzi będą korzyści handlowe i możliwość wspólnych ożenków (w. 10)

ü  Propozycja Sychema została wykorzystana przez Synów Jakuba, którzy postanowili przez podstęp doprowadzić do obrzezania Chamora, Sychema i wszystkich mężczyzn ich miasta. Obrzezanie sprawiło, że nie mogli podjąć walki gdy Symeon i Lewi bracia Diny przyszli się na nich zemścić i wymordowali wszystkich mężczyzn (w. 25)  

·         Synowie Jakuba podstępnie oszukali Chamora z zamiarem zemsty (w. 15 – 16)

ü  Następnie Symeon i Lewi przyszli na trzeci dzień i wymordowali mieszkańców miasta z zemsty za Dinę i zostawili przy życiu tylko kobiety i dzieci uprowadzając ich do  niewoli. Pozostali braci złupili  miasto i zabrali cały dobytek (w. 25 – 30). Pod koniec swojego życia Jakub odnosi się do tego wydarzenia jeszcze i potępia je Rodz. 49, 5 - 7

ü  Jakub dopiero po tym wydarzeniu potępia postępowanie swoich synów, wcześniej nie mówi i nie reaguje, ale nawet teraz jego reakcja nie  jest dostatecznie ostra i wydaje się, że bardziej jest spowodowana obawami o swoje bezpieczeństwo niż potępienie aspektu moralnego czynu jego synów.

Wnioski:

1.      Wydaje się, że Jakub chciał być jak najdalej od swojego brata Ezawa i osiedlił się w ziemi kananejskiej, ale czy tam było zupełnie bezpiecznie? Tam gdzie Jakub myślał, że będzie bezpieczny ze swoją rodziną tam spotkało go nieszczęście. Nasze bezpieczeństwo nie zależy od naszych starań, ale od opieki Bożej.

Psalm 127:1 Pieśń pielgrzymek. Salomonowa. Jeśli Pan domu nie zbuduje, Próżno trudzą się ci, którzy go budują. Jeśli Pan nie strzeże miasta, Daremnie czuwa stróż. Psalm 33,16 – 18 przypowieści 21,30 – 31, byśmy nie zapomnieli o Bogu gdy już będziemy bezpiecznie mieszkać (Powtórzonego Prawa 8,11 – 18)

2.      W tym fragmencie widać również przestrogę przed nierozsądnym działaniem w gniewie. Sychem przyszedł prosić o Dinę i widać  było szczerą chęć wynagrodzenia krzywd wyrządzonych przez niego, a jednak chęć odwetu była tak duża, że Synowie Jakuba uknuli podstęp i zabili mieszkańców miasta. (Na śmierć zasługiwał w tym wypadku Sychem)  Prawo przewidywało surowe kary dla gwałcicieli Powtórzonego Prawa 22,25 – 29. Cała sprawa mogłaby się skończyć pokojowo Przyp. 14,29 16,32 15,18 19,11

3.      Jakub mógł powstrzymać ten rozlew krwi, ale od samego początku historii jest bierny i nie reaguje na zachowania swoich synów, a pretensje ma do nich po wszystkim. Gdy widzimy, że dzieje się coś złego nie możemy bezczynnie się przyglądać, ale jeśli mamy jakiś wpływ powinniśmy działać odpowiednio wcześniej. Milczenie Jakuba w całej historii może wskazywać na to, że Jakub chciał się zgodzić na transakcje Sychema i wydawać swoje córki za ich córki, czego Bóg nie chciał dla nich. W tej tragedii widać pewne światło, że w ten sposób Izraela został uchroniony przed spowinowaceniem z Kananejczykami. Pamiętajmy byśmy w imię korzyści nie naginali Bożego prawa i posłuszeństwa Wyj. 23,8 Pwt 16,19

4.      Chociaż Jakub chodzi z Bogiem, to nie omijają go trudności i doświadczenia życia  Hebr. 4,14 – 15 niech doświadczenia służą naszemu umocnieniu Filpian 1,29 

Pojednanie - Spotkanie Jakuba z Ezawem Księga Rodzaju rozdz. 33

Pytania do studium?

Jak Jakub rozumiał pojednanie z Bratem?

    a)      Życzliwość między stronami Rodz. 32:6, 33:10, 33:15

    b)     Nieagresja, życie w pokoju Rodz. 32:12

    c)      Mimo pojednania między braćmi nie nastąpiło jeszcze odbudowanie zaufania na co wskazuje chęć Jakuba pójścia w inną stronę i odprawienie pomocy Rodz. 33, 12 - 15 

Jakie działania powziął Jakub, by doprowadzić do pojednania?

    a)      Podejmuje inicjatywę w celach zgody posyłając posłów Rodz. 32:6

b)     Posyła dary, by przebłagać brata Rodz. 32:21, 33,10 – 11 Tak więc Jakub ma świadomość potrzeby zadośćuczynienia.

c)      Traktuje swego brata jak swego Pana zdając się na łaskę i jest bardzo pokorny wobec niego Rodz. 33:8

d)     Oddaje mu siedmiokrotnie pokłon   wyraz jego poddania i uniżenia

 Co czuł Jakub będąc niepojednany z bratem?

a)      Lęk obawa przed zemstą Rodz. 32:12

Jaka rolę w pojednaniu braci odegrał Bóg?

a)      Jakub wie, że tylko Bóg może przemienić serce Ezawa i zagwarantować prawdziwe pojednanie Rodz. 32,1 – 13

ü  Bóg wysłuchuje modlitwy Jakuba i sprawia, że Ezaw życzliwie odnosi się do Jakuba Rodz. 33,4

ü  Między Ezawem i Jakubem następuje ważny zwrot w relacjach braterskich. Przy pojednaniu Ezawa z Jakubem należy prószyć w ogóle wartość zgody i  pojednania.

·         Pragnienie zgody Jakuba i wysłane dary nie miały tylko charakteru cynicznego udobruchania brata, ale najprawdopodobniej wynikały ze szczerego pragnienia Jakuba pojednania się z rodziną. Jakub też ma świadomość swojej winy względem Ezawa wcześniej rywalizacja przysłaniała mu sprawiedliwość teraz wie, że skrzywdził swojego brata i chce to naprawić. Z pewnością zmiana postawy względem Ezawa w życiu Jakuba wynikała z przemiany Jego życia. Możemy powiedzieć, że Jakub, który stał się Izraelem nawrócił się, a przez to zmienił się również sposób patrzenia na Ezawa.

·         Słowo Boże wzywa nas do pokoju z ludźmi i odpuszczania jeśli przeciw nam zawinili.

 Rzymian 12:18 Jeśli można, o ile to od was zależy, ze wszystkimi ludźmi pokój miejcie.

Jakuba 3:17  Ale mądrość, która jest z góry, jest przede wszystkim czysta, następnie miłująca pokój, łagodna, ustępliwa, pełna miłosierdzia i dobrych owoców nie stronnicza, nie obłudna.

Mateusza 5,21 – 24 Mateusza 18, 21 – 35

ü  Pojednanie z Bogiem prowadzi nas do pojednania z ludźmi. Ludzie często zapominają, że przykazanie miłości wobec ludzi nie da się wypełnić z pominięciem pierwszego ważniejszego przykazania miłości do Boga Mateusza 22, 36 – 40

ü  Cały świat znajduje się w konflikcie dzieci z rodzicami, żony z mężami, rodzeństwa, sąsiedzi, państwa, a wynika to z braku pojednania z Bogiem. Gdy człowiek pojednania się z Bogiem nie chce już walczyć, ale dąży do pokoju i ten pokój niesie również innym.  

ü  W pojednaniu z Ezawem widzi Jakub oblicze Boga inaczej mówiąc Jego działanie. Jako ludzie wierzący powinniśmy nauczyć się dostrzegać łaskawą rękę Boga nad naszym życiem i Jego pomoc w odpowiedzi na modlitwy. To sprawia, że wysławiamy Boga, dziękujemy Mu i lepiej Go poznajemy. Przez działanie Boga w naszym życiu również wzrasta nasza wiara i zaufanie do Pana. Z kolei wiara prowadzi nas do posłuszeństwa i wzrastania w świętości, a to powoduje, że stajemy się co raz bardziej podobni do Chrystusa i możemy być użyci przez Boga w Jego dziele.

ü  Jakub nie wrócił po spotkaniu z Ezawem do Betel jak obiecał w Rodz. 28, 19 – 22 Bóg również przedstawiał się Jakubowi jako Bóg z Betel Rodz. 31:13. Jakub poszedł do Sukkot, a to jest w przeciwnym kierunku i tam się osiedla. Nie wiadomo jakie są powody takiej decyzji Jakuba, ale wydaje się, że on chce być trochę daleko od swojego brata Ezawa, możliwe również, że w Sukkot były lepsze pastwiska, bo Betel znajdowało się na górzystym terenie. Ale najwyraźniej Jakub nie do końca tutaj jest posłuszny Bogu, miał wrócić do ziemi swoich ojców, a to będzie miało dalsze konsekfencje.

Podsumowanie:

1.      Bóg jest Bogiem pojednania i do tego prowadzi Jakuba oraz Ezawa. Bóg też pojednał świat ze sobą przez Jezusa Chrystusa 2 Kor 5:19

2.      Powinniśmy przebaczać i dążyć do zgody i pokoju między ludźmi.

3.      Moc przebaczenia mamy wtedy gdy pojednamy się z Bogiem przez ofiarę Jezusa Chrystusa.

4.      Nienawiść zawsze powoduje złe owoce i niszczy ludzi, rodziny, grupy społeczne, narody.

Wygrać z Bogiem i z ludźmi Ks. Rodzaju rozdz. 32

Rozdział 32 ukazuje nam zupełnie innego Jakuba, jakiego poznajemy na początku jego historii. Bóg zmienia tego człowieka przez swoje działanie i okoliczności. To co widać również w całej historii Jakuba to, to że Jakub uczy się Boga. Uczy się na nim polegać i prowadzić swoje życie zgodnie z Jego wolą. Dlatego historia Jakuba jest wspaniałym przykładem jak wzrastamy w poznaniu Boga, gdy chodzimy z nim i w jaki sposób Bóg zmienia nas i duchowo niedojrzałych osób czyni mężów i córki wiary.

Jakub ma za sobą jedno trudne spotkanie z Labanem, ale za chwile czeka go jeszcze trudniejsze ze swoim bratem Ezawem, którego oszukał. W związku z oszustem Jakuba i wyłudzeniem błogosławieństwa od Izaaka Ezaw powziął zamiar zabicia Jakuba.

ü  Przed spotkaniem z Ezawem Jakub spotyka aniołów Bożych. Wydaje się że Bóg przygotowuje Jakuba na spotkanie ze swoim bratem i w ten sposób przypomina mu o swoim błogosławieństwie i opiece.  Gdy Jakub udawał się z Kanaanu do Labana miał widzenie w Betel tam Bóg zapewniał go o błogosławieństwie, trosce i prowadzeniu (Rodz. 28, 10 – 22). Bóg nie opuszcza Jakuba podczas Jego wędrówki, a działanie Boże staje się szczególnie zauważalne podczas trudnych chwil jakie przechodzi Jakub. Myślę, że w czasie trudnych sytuacji w życiu możemy dostrzec w większym stopniu działanie Boga i bardziej go poznać. Podczas takich sytuacji Bóg także okazuje swoją wielką moc, a my możemy to wiodzieć.  

ü  Z pewnością Jakub bardzo boi się tego spotkania stąd czyni różne przygotowania. W Przygotowaniach Jakuba na spotkanie z Ezawem widać zarówno działanie jak i modlitwę. Taki sposób postepowania jest dla nas wzorem w podejściu do problemów i wyzwań

·         Jakub dzieli swój obóz na dwa z myślą, że gdyby Ezaw zaatakował jeden z nich to, drugi by pozostał (Rodz. 32, 7 – 8)

·         Jakub także postanawia posłać sługi z podarkami dla Ezawa zanim się z nim spotka, by ułaskawić go i uśmierzyć Jego gniew (Rodz 32, 13 – 21)

·         Jakub również gorąco  modli się do Boga w tej sprawie i prosi Boga o pomoc(Rodz. 32, 9 – 12). Warto zauważyć jaka jest modlitwa Jakuba. Jest żywa płynie z serca i dotyczy sprawy. Modlitwa Jakuba ma charakter rozmowy z Bogiem nie jest pusta i mechaniczna oraz oparta na gadulstwie i wyuczonych treściach. Modlitwie tej Jakub zwraca się z ufnością do Boga jak dziecko do swojego ojca o pomoc. Wszystkie modlitwy, które maja charakter gadulstwa, pustego powtarzania wyuczonych treści, są czymś w rodzaju mantry lub różańca nie są prawdziwymi modlitwami tylko religijnym bełkotem. W biblii znajdujemy wiele przykładów modlitwy w których ludzie zwracają się do Boga w żywy, prosty sposób i przynoszą na rękach modlitwy swoje sprawy. Przykłady modlitwy Dz 4,23 – 31, Mat 6, 5 – 15, Nechemiasza 1,4 – 11

·         Działanie i modlitwa te dwie rzeczy w życiu człowieka wierzącego powinny iść razem. Zarówno modlitwa jest bardzo ważna  jak i podejmowanie wysiłków dla  królestwa Bożego. Niektóre ruchy uważają, że nie należy np. zwiastować ewangelii, ale modlić się o przebudzenie i Bóg je ześle. Takie rozumienie jest zupełnie błędne należy zwiastować i się modlić wtedy możemy spodziewać się Bożych działań. Oczywiście samo działanie bez modlitwy jest również błędne, modlitwa jest niczym paliwo w silniku. Możemy pchać samochód i też będzie jechał, ale prawdziwa jazda będzie wtedy gdy nalejemy do baku paliwa. Ludzie, którzy nie modlą się, a wiele robią pchają samochód bez paliwa. Kiedyś słyszałem o misjonarzu, który wyjechał do chin i modlił się o dar języka chińskiego twierdząc, że nie musi się go uczyć. Ale po wielu miesiącach braku rezultatów i zmarnowanym czasie doszedł w końcu do wnioski, że trzeba podjąć naukę Języka. W życiu Jezusa i Apostołów widać te dwie rzeczy. Ktoś powiedział, że módl się tak jakby wszystko zależało od Boga, a staraj się tak jakby wszystko zależało od ciebie.

ü  Następnie w nocy Jakub doświadcza tajemniczego wydarzenia podczas, którego stacza bitwę z aniołem. Podczas tej bitwy anioł zmienia Imię jego z Jakub na Izrael. Zmiana Imienia Jakuba świadczy o jego przemianie. Do końca dzisiaj nie wiadomo co dokładnie znaczy Imię Izrael niektórzy uważają że to oznacza walczący z Bogiem lub Niech Bóg walczy. W każdym razie od imienia Jakuba wzięła się nazwa narodu Izraela. Zmiana imienia w Biblii ma symboliczne znaczenie i niesie ze sobą przesłanie jak np. Abram – wzniosły ojciec na Abraham – ojciec mnóstwa narodów Saraj – matka Sara – matka ludów (Rodz 17, 5 i rodz. 17, 15) Szymon zmienione na Piotr (Jana 1, 42).

ü  Na czym polegało zmaganie Jakuba z Bogiem? Myślę że Jakub walczył z Bogiem w tym  sensie, że chciał wszystko robić po swojemu i opierał się Bożej woli. Więc Jego walka polegała na wewnętrznym zmaganiu się w podporządkowaniu Bogu. A jego wygrana polegała na tym, że w końcu Bogu się poddał i zaczął na nim polegać. Walka z aniołem uświadomiła Jakubowi jak wyglądało jego życie w którym unikał posłuszeństwa Bogu, ale w końcu Bóg doprowadził do złamania i uksztaltowania na nowo Jego charakteru. Teraz Jakub dochodzi do wniosku, że człowiek powinien zabiegać przede wszystkim o błogosławieństwo Boże (Rodz. 32,29).  Błogosławieństwa Bożego nie możemy sami wyprodukować czy dojść do niego  na podstawie cielesnych starań. Również na drodze do szczęścia Jakuba nie stał Ezaw, ale to sam Bóg przeciwstawiał się Jakubowi z powodu jego oszustw, krnąbrności i kombinacji.    

W życiu chrześcijańskim również musi dojść do ludzkiej kapitulacji i zaakceptowania Bożej drogi jak długo będziemy stawiali Bogu opór w posłuszeństwie tak nie będziemy doświadczać w pełni Bożego błogosławieństwa (Mat 10, 38 16,24 Łuk 14,27)

1.      Wydaje mi się, że Jakub przez ten okres nauczył się, że należy polegać na Bogu i u niego szukać błogosławieństwa i od tego czy żyjemy z Bogiem zależy nasze szczęście. Przez typowo ludzkie starania zabezpieczenia przyszłości bez Boga popadamy w kłopoty i rozterki. Błogosławieństwa Bożego nie otrzymujemy przez kłótnie, zazdrość, nienawiść, spryt czy podstęp, ale przez posłuszeństwo Bogu

2.      W trudnych sytuacjach jedynie Bóg jest pewną ostoją.

3.      Modlitwą zwracamy się do żywego Boga dlatego modlitwa nie może mieć charakteru pustej religijności, gadulstwa, bezmyślnych formułek.

4.      W życiu chrześcijanina zarówno jest ważna modlitwa jak i działanie.

5.      Społeczność z Bogiem wymaga od nas kapitulacji naszego „Ja” i poddanie się Bogu. Pismo nazywa ten akt zaparciem się samego siebie i niesieniem krzyża. Oznacza to, że człowiek wierzący nie wykonuje swojej woli, ale Bożą.

Ucieczka Jakuba od Labana Ks. Rodzaju rozdz. 31

Bóg cały czas strzegł życia Jakuba i teraz, kiedy Jakub przebywa u Labana 20 lat, Bóg przygotowuje drogę do powrotu. Warto zauważyć w jaki sposób Bóg, to robi?

ü  Bóg pozwala usłyszeć Jakubowi rozmowę synów Labana i w ten sposób Jakub widzi, że oni mają złe nastawienie do niego i uważają go za złodzieja (Rodz. 31: 1)

ü  Następnie Bóg pozwala dostrzec Jakubowi nieprzychylne nastawienia samego Labana do niego (Rodz. 31,2.5)

ü  Bóg daje też wkłada pragnienie w serce Jakuba, by wrócić do domu (Rodz. 30,25)

ü  Następnie Bóg przemawia do Jakuba że ma wrócić do ziemi swego Ojca (Rodz. 31,13) (Rodz. 31, 3) co wcześniej już zapowiedział Jakubowi, gdy on uciekał przed swoim bratem Ezawem (Rodz. 28, 15), a teraz Bóg swoją obietnice daną Jakubowi realizuje.

Wynika z tego, że Bóg przygotowuję zarówno samego Jakuba jak i odpowiedni czas do powrotu, a nawet w stwarza okoliczności, które nie dają Jakubowie możliwości zastania u Labana. Wydaje mi się, że jest to dobry przykład kiedy Bóg nie pozostawia wątpliwości jak jest Jego wola i nawet nie pozwala myśleć Jakubowi, że mógłby tam zostać. Czasami także gdy ociągamy się wypełnieniem Bożej woli Bóg przymusza nas do działania (prześladowanie w Dziejach Apostolskich 8,1.4)

ü  Bóg również prowadzi nas w naszym życiu w podobny sposób

Ø  Pojawia się taka myśl w sercu Jakuba, później okoliczności, później Bóg potwierdza to wszystko przez słowo.

W całej historii także dostrzegamy przewrotność i chciwość Labana, która doprowadziła do je utraty majątku jego majątku i sądu Bożego nad nim, a także niezgody  między Jakubem oraz swoimi córkami.

ü  Wcześniej Labam był całkowicie zadowolony z kontraktu, jaki zawarł z Jakubem (Rodz. 30,34) ale Bóg błogosławił Jakubowi i Laban w czasie zmieniał zapłatę Jakuba łamiąc warunki umowy (Rodz 31,7 31,41) nadto miał ciągłe pretensje do Jakuba o stratę w trzodzie i uważał, że Jakub musi mu wszelkie straty wynagrodzić (Rodz. 31,39) nie zważał też na pracę  Jakuba i  jego wysiłek, ale interesowało go tylko jego dobro (rodz. 31, 40)

ü  Jakub tymczasem jest uczciwy w pracy i w postępowaniu z Labanem chociaż ten go wykorzystuje (Rodz 31, 38 – 42)

ü  Mamy w tej historii przykład w jaki sposób zazdrość chciwość i oszustwo doprowadza do ruiny, a uczciwość, solidność w pracy i ufność Bogu jest wynagrodzona.

Przypowieści Salomona 28:22  Człowiek o złym oku (zazdrosny) jest chciwy bogactwa, a nie wie, że bieda przyjdzie na niego.

Przypowieści 21:26 Niesprawiedliwy jest zawsze chciwy, sprawiedliwy daje i nigdy nie odmawia. (1 Kor 3,3 Jak 3,16)

ü  Słowo Boże wzywa wierzących do uczciwości w pracy, solidności nawet jeśli pracodawca czy sąsiad jest dla nas zły lub nieuczciwy (Kolosan 3,22 – 24 Efezjan 6,5 – 7 1Piotra 2,18 – 19)

Przypowieści 10:3 Pan nie dopuści, aby sprawiedliwy głód cierpiał, lecz udaremnia żądzę bezbożnych. Ps 10, 14 Hebrajczyków 13,5 -6

Zwróćmy także uwagę na to, że Jakub szuka wsparcia w podjęciu ostatecznej decyzji o wyjeździe od Labana u swojej rodziny i radzi się ze swoimi żonami (Rodz. 31, 4 – 16). Z pewnością gdyby rodzina Jakuba była przeciwna takiej decyzji,  to powrót byłby o wiele trudniejszy, a może nawet Jakub, by nie zdecydował się na takie przedsięwzięcie. Wsparcie rodziny szczególnie  w życiowych decyzjach jest ważne i daje też siłę do zrobienia tego co należy. Dlatego tak ważne jest, by cała rodzina szukała Pana i Jego woli szczególnie małżeństwa.  

Rachela podczas ucieczki bierze bożki Labana (Rodz. 31, 19) dla Labana była to niezwykle ważna sprawa i to był jeden z powodów dla których ścigał Jakuba. Dlaczego Rachela to zrobiła?  Jednym z powodów może być, ze Rachela była przywiązana do tych bożków i wierzyła w ich opiekę. Być może nie chciała, by ojciec jej miał wsparcie w bóstwach i mógł z ich pomocą wróżyć (Rodz 30, 27). W każdym razie wydaje się, że ona wierzyła jeszcze w moc tych bóstw i z tego powodu naraziła na szwank całe przedsięwzięcie.

ü  Niewiara i powątpiewanie prowadzi człowieka do złych decyzji, a nawet może doprowadzi do strasznych konsekwencji jak w przypadku Jakuba. To rozłościło Labana i Bóg musiał interweniować w nocy we śnie by zapewnić bezpieczeństwo Jakubowi  (Rodz. 31, 24)

ü  Podobnie zachowywał się Izraela gdy Mojżesz długo nie wracał z góry (Ks. Wyjścia 32). Oni uczynili sobie bożka, którego znali z Egiptu i w nim upatrywali swojego bezpieczeństwa. Myślę, że z tego płynie taki wniosek: W chwilach kryzysu, próby okazuje się w co  naprawdę wierzymy i w czym pokładamy naszą  nadzieje. W chwilach próby mamy tendencje do zwątpień i zwracania się z pomocą do kogoś innego niż Bóg.  

Laban ściga Jakuba i w końcu dogania go (Rodz. 31, 25). Odległość między Haranem a pogórzem Gilead to około 300 km

ü  .  Widać w całej historii rękę Boga nad tą sytuacją. Bóg nie pozwala skrzywdzić Jakuba i ostrzega Labana, o czym Laban dokładnie wie (Rodz 31, 29) Bóg też uśmierza gniew Labana i nie pozwala znaleźć bożków, które ukradła Rachela. Gdyby Laban znalazł  je, to Rachela musiałaby umrzeć (Rodz. 31.32), bo Jakub przeklina człowieka, który to uczynił.

Przypowieści Sal. 16:7  Gdy drogi człowieka podobają się Panu, Wtedy godzi On z nim nawet jego nieprzyjaciół.

ü  Jeśli chodzimy z Bogiem jesteśmy uczciwi wobec ludzi Bóg może zmienić nawet nastawienie naszych wrogów do nas.

ü  Też popatrzmy na Labama, że Bóg przez jego życie daje nam pewną przestrogę. Przez 20 lat oglądał Jakuba i widział jak mu Bóg błogosławił, co sam nawet przyznał (Rodz. 30,27). Bóg także do niego przemawiał przez sny (Rodz. 31,24). A jednak nigdy się nie nawrócił i wciąż wierzył w swoje bożki. Możemy przez całe życie być obok ewangelii, widzieć ludzi wierzących nawet brać udział w spotkaniach, a jednak nigdy nie wejść do królestwa. Znałem człowieka, którego żona wierząca, były w domu u nich spotkania on akceptował, brał w nich udział, ale nigdy się nie nawrócił. Pamiętajmy o tym , żeby nie tylko  się przyglądać, ale naprawdę zufać Bogu i odrzucić fałszywą ufność.

Podsumowując:

1.      Bóg realizuje swój plan przygotowując nas do niego przez swoje słowo, pragnienia i okoliczności.

2.      Przewrotność, oszustwo, chciwość i zazdrość sprowadzają na manowce. Bóg błogosławi uczciwość, skromność, pokorę i solidność.

3.      W kluczowych decyzjach w naszym życiu jest ważne wsparcie rodziny.

4.      Trudne sytuacje, doświadczenia i próby, weryfikują naszą wiarę.

5.      Nie bądźmy tylko widzami i obserwatorami, ale uchwyćmy się sami nadziei, która jest w Chrystusie.

Studium Ks. Rodzaju Rozdz. 30

1 – 24 Dużą część 30 rozdziału obejmuje opis rodzenia dzieci przez Leę i Rahelę, a także pokazana jest rywalizacja jak zachodzi między tymi kobietami o względy Jakuba (30, 1, 30,15 – 16). Jakub także jest ukazany jako mało aktywny w tej rywalizacji, w tym konflikcie. Nie wiele robi, żeby rozwiązać tą sytuację, a nawet wydaje się, że po części z Jego powodu kryzys relacji rodzinnych pogłębia się (30,15). Lea czuje się nie kochana, porzucona i ma pretensje o  to do swojego męża, ma ona nadzieje, że może przez rodzenie dzieci zdobędzie względy Jakuba.

·         Rachela natomiast chociaż ma względy Jakuba, to jednak przez długi czas nie może mieć dzieci co jest powodem jej zmartwień do tego stopnia, że chce umrzeć. Musimy uważać, by przez nasze pragnienia nie podejmować złych decyzji, albo ranić innych ludzi. Rodz. 30, 1. Nie powinniśmy zazdrościć tym, którym Bóg błogosławi Jak 4, 1 – 2.

·         Rachela była zupełnie rozgoryczona i chciała rodzić z zazdrości  Anna chciała rodzić dla Boga płakała i modliła się, Rachela żąda od Jakuba dziecka, Anna pokornie prosi. Dwie różne postawu w tym samym problemie 1 Sam 1, 10 – 11

·         Mimo wszystko jednak w tej całej sytuacji wypełnia się Boży plan rozmnożenia Izraela. Myślę, że należy zwrócić uwagę na to, że ludzki grzech i ludzkie ułomności nie są w stanie zachwiać Bożego planu, a nadto Boży plan często wypełnia się dla nas w zupełnie nieoczekiwany sposób.

ü  Chociaż Jakub oszukiwał i kłamał dzieje się to, co chce Bóg.

ü  Chociaż sam został oszukany i nie planował dwóch żon, to jednak również w tym Bóg działa i sprawia, że dzięki dwóm żonom może mieć dużo dzieci.

ü  Pomimo tego, że żony Jakuba rywalizują ze sobą i to nie jest dobre, Bóg sprawia, że w tej rywalizacji na rodzenia dzieci Jakuba szybko pomnaża się.

ü  Bóg może sprawić swoją mocą, że nawet ludzki grzech zostanie wykorzystany ku dobremu.

·         Jakub sprawia wrażenie wycofanego w całej tej sytuacji, jedną z lekcji może być dla nas, by rozwiązywać konflikty w swoim domu i nie dopuszczać do pogłębiania ich. Oczywiście Jakub nie mógł sprawić, że Rachela będzie miała dzieci, ale mógł równo  traktować swoje żony i nie dawać dodatkowych powodów do pogłębiania się konfliktu.  

ü  Wydaje się, że Jakub słucha żon i robi to, co one chcą będąc przy tym mało asertywny, a przecież to mężczyzna powinien być głową domu (Efez 5, 23)

·          24 - Po wielu rozterkach Bóg również wejrzał na Rachelę dając jej Syna, którego nazwała Józef

·         Jakub prosi Labama, by zwolnił go z umowy odpracowania kolejnej części siedmiu lat za Rachelę, ale Labam nie bardzo chce to uczynić i przedstawia Jakubowi wybór zapłaty za służbę.

ü  Wtedy Jakub decyduje się zostać pod warunkiem, że Labam pozwoli mu oddzielić jagnięta pręgowane od czystej maści.

ü  Warto zwrócić uwagę na prostotę i skromność Jakuba, gdy Labam oferuje mu zapłatę.  Nie oczekuje od niego zbyt wiele i nie targuje się z nim wybiera jagnięta centkowane i łaciate, na co Labam się zgadza.  Musiało to znaczyć, że w stadzie było niewiele takiej maści zwierząt wskazuje, to na zaufanie Jakuba do Boga, że Bóg pobłogosławi tą kiepską zapłatę i rozmnoży stado. Labam może myślał że zrobił dobry interes, a tymczasem Bóg sprawił, że zubożał, a Jakub się wzbogacił.

·         Jakub ufa Bogu i okazuje mu posłuszeństwo pracując uczciwie kolejne 7 lat nie narzekając na swój los mimo oszustwa Labama,  a nadto jest wobec Labama uczciwy i solidny co Bóg wynagradza 30,26 30,30

ü  Bóg wynagradza cichych i pokornych którzy wołają do niego i powierzają mu swoje sprawy (31,7 - 10) Jakub także zauważa troskę  Boga, że tym razem Bóg nie pozwolił go oszukać. Gdy widzimy w naszym życiu rękę Boga i błogosławieństwo, to nas zachęca do dalszych działań. Prawdopodobnie Jakub, także wyciąga wnioski ze swojego wcześniejszego postępowania i dostrzega, że Bóg błogosławi uczciwość i solidność

ü  Jakub daje również dobre świadectwo Labami o Bogu Mt 5, 13 – 16

ü  Ze względu na Jakuba bóg też błogosławi dom Labama Rodz. 30, 27 podobnie jak Bóg błogosławił dom Potyfara ze względu na Józefa Rodz. 39, 23. Bóg przyznaje się do tych co chodzą z nim i ludzie ze świata nieraz to dostrzegają, że z tym człowiekiem jest Bóg. Boży ludzie są błogosławieństwem dla miejsc w których żyją.  

ü  Bóg także dotrzymuje obietnicy, którą dał Jakubowi gdy on wyruszał do Haranu Rodz. 28, 13 - 15

ü  Jakub także we śnie od Boga otrzymuje polecenie 30, 37 – 42, 31, 10 - 13 wykonania nacięć na gałązkach i parzenia zwierząt przed tymi gałązkami. Taki czyn Jakuba był aktem wiary i zaufania Bogu. Wtedy kiedy my słuchamy Boga i postępujemy zgodnie z Jego wolą możemy się spodziewać Jego błogosławieństwa Mt 7, 21 – 27. Prawdziwa wiara to posłuszeństwo Bogu przez Jego Słowo.

ü  Również w tej sytuacji widać jak wspaniale Bóg działa przez swoją opatrzność rozradzając  rodzinę Jakuba i nie dopuszczając żeby Jakub został oszukany. Doktryna bożej opatrzności daje nam poczucie bezpieczeństwa często nie wiemy, dlaczego coś się dzieje jak w przypadku Jakuba, ale ufając Bogu mamy nadzieje, że Bóg ma tym jakiś cel i plan w różnych wydarzeniach. Zadziwiająco często pojawiają się wezwania do odwagi i posłuszeństwa, gdy Izrael ma wejść do ziemi obiecanej Pwt 1, 21 pwt 31, 6 – 8 wiara i posłuszeństwo Bogu wymaga odwagi Łk 12, 32

·         Ten rozdział także pokazuje, w jaki cudowny sposób Bóg sprawił, że powstaje dwanaście pokoleń Izraela (Mat 19, 8) - Jezus uznawał historyczność 12 pokoleń Izraelskich

Podsumowanie:

ü  Zwracaj uwagę na to jaką masz postawę w problemach i trudnościach, możesz mieć postawę Racheli lub postawę Anny.

ü  Bóg okazuje troskę dla swoich dzieci i nie pozwala zrobić im krzywdy.

ü  Bóg błogosławi całe domu, miasta i kraje ze względu na wierzących. Oni są sola ziemi i światłem świata.

ü  Bóg wspaniale okazuje swoją opatrzność sprawiając, że różne problemy w życiu Jakuba stają się błogosławieństwem

ü  Prawdziwa wiara, to posłuszeństwo Bogu